Прѣподобныи отець нашь Мефедии бѣ от града Селѹньскаго, от сановитѹ и богатѹ родителю рожии сѧ, отца Льва и матери Марiи. Бѣ же изъ ѹности ѹноша мꙋдръ бесѣдою, крѣпокь тѣломь. Тѣмь и знаѥмь бѣ цареви: имѣꙗше ѥго царь всегда предъ собою.
Ѥгда же бысть в͠і лѣть постави ѥго кнѧземь въ Словѣнѣхъ. И пребывъ тамо і҃ лѣть, извыче ꙗзыкь словеньскыи. И помысливь скороминѹщеѥ житиѥ вѣка сего и долгоѥ грѣшныхь мѹчениѥ, и ѹмили сѧ въ страхь божии, положивъ ѧсанъ кнѧжениꙗ предь царемь, и шедь на Алумьбескѹю горꙋ, и бысть мнихъ.
Нѣкогда же посла царь брата ѥго Кюрила въ Козары, да преприть жиды и иженеть ꙗꙗ от землѧ ихъ. Бѧхѹ бо ѹже Козарии приꙗли жидовьскꙋю вѣрѹ. Кѹриль же ѹмоли брата своѥго Меѳедиꙗ, ити съ собою, ѧко ѹмѣꙗше ꙗзыкь словѣнеськь. Обидоша же всю странѹ тꙋ, и силою Христовою всѧ людїи ѹвериста и жиды прогнаста. Просѧхѹ же словени кръщениꙗ, а Козарии ѹчителѧ, а Моравлѧне ѥпископа, а болгарѣ ѹчителѧ же и наставника.
Възвратившю сѧ Меѳедию въ Костѧнтинь градь, патриархь же свѧти ѥго ѥпископа, посла въ Моравѹ въ градь Каонъ. И тѹ многа створи чюдеса. Замбри же нѣкто родомь Козаринъ, а вѣрою ѥретикъ, нача противити сѧ Меѳедию, хѹлѧ Христовѹ вѣрѹ. И повелѣ кнѧзь Моравьскыи быти сборѹ. И собра сѧ съ Замбриѥмь в҃ мѹжь, Меѳедии же ѥдинь прииде посредѣ ихъ. Ꙗко ополчиша сѧ хѹлами на свѧтѹю Христовѹ вѣрѹ. Меѳедии же, ꙗко изѧщенъ борецъ пророчьскыми и апостольскыми словесы, ꙗко славень воинь на обѣ рѹцѣ стрѣлѧꙗ, на жиды же и на ѥретикы, никакоже не погрѣшаше. И ꙗко препрѣни быша отъ Меѳедиꙗ, ствари сѧ чюдо велико: Замьбрии убо расѣде сѧ, а Седислава пожре землѧ, и въ прочихъ же възгорѣ огнь; и тако разбѣгоша сѧ. Ради же быша христиꙗне и нарекоша и ѹста Христова.
Пожив же въ старости добрѣ, и престави сѧ кь Богѹ.
ГИМ, Усп. 3, 1405 г. – Теодоров-Балан 1934: 38-39